イエスはどのように暗記した聖書を用いられたか——私たちが学ぶこと

暗唱した聖書が何のためにあるのかを知りたいなら、イエスがそれをお用いになる姿をご覧なさい。主は旧約聖書を暗記しておられました——論争の中で、誘惑の中で、教えの中で、そして息を引き取られるその時にも引用しながら——本文を調べる学者としてではなく、すでにご自分のものであるみ言葉を語る御子として。主がどのようにそれを用いられたかをたどることは、この実践がなぜ大切なのかについての名講義を、それを完全に用いられたただひとりの師から受けることなのです。

誘惑のとき、主は引用された

荒野で、誘惑する者に三度立ち向かわれたとき、イエスはそのたびに 「書いてある」と言われ、記憶から申命記を引用して答えられました（マタイによる福音書 4:1–11）。巻物もなく、ためらいもなく——それぞれの特定の偽りに対して、思い起こされた一つのみ言葉を。主は抜き放たれた剣を私たちに示しておられます。心に隠された聖書、戦いの前に備えられたそれこそが、誘惑に立ち向かう術なのです。

論争のとき、主は本文から論じられた

幾度も主は、思い起こされた一節をもって批判者たちを退けられました—— 「あなたがたは読んだことがないのか…」（マタイによる福音書 19:4、12:3）——一つの箇所の正確な言い回しに議論全体を委ねながら。あるとき主は、復活そのものを、旧約聖書の一文のたった一つの時制にかからせられました（マタイによる福音書 22:31–32）。正確な言葉が主にとって大切だったのであり、そのことは、それらの言葉がどれほど念入りに学ぶ価値があるかを私たちに教えてくれます。

ご自身の使命において、主はそれをご自分の上に読まれた

ナザレの会堂で主はイザヤ書61章を朗読し、こう言われました。 「この聖書は、あなたがたが耳にした今日、成就した」 （ルカによる福音書 4:16–21）。主はご自分の生涯を、携えておられた聖書を通して理解しておられました——そしてエマオへの道では、二人の弟子に 「モーセとすべての預言者」をひもといて、そのすべてがご自分を指し示していることを示されました（ルカによる福音書 24:27）。暗唱された聖書こそ、主がものを見ておられたそのレンズだったのです。

死に臨んで、主はそれを祈られた

おそらく何よりも心を打つのは、十字架の上で、苦しみの中で、口をついて出たのが聖書だったということです。 「わが神、わが神、なにゆえわたしをお見捨てになるのですか」——詩篇 22:1。 「わたしは、わが霊をみ手にゆだねます」——詩篇 31:5。最後に、ほかの何をする力も尽きたとき、湧き上がってきたのは、主が心に隠しておられた詩篇でした。これこそ暗唱すべき最も深い理由です。自分の言葉では何一つ祈れないとき、み言葉があなたのために祈ってくれるように。

主の型に学ぶ

師に従いなさい。そうすれば目的をもって暗唱するようになります——誘惑のときに振るうための、疑いのときにそこから論じるための、自分の生涯をそれによって見るための、そして言葉が尽きたときに祈るための聖句を。あなたは主ほど完璧にそれらを用いることはできません。だれにもできません。けれども、その実践そのものが弟子の道なのです。主の記憶を満たしていたのと同じ書物で、あなたの記憶を満たすこと。

主が誘惑する者に立ち向かわれたところから——備えておくべき一節から——始めて、 霊的戦いとしての聖書の手引きをご覧ください。主のように祈るには、 詩篇を暗唱することが始めるべき場所です。 神の言葉の力は、そのすべての根底にある真理です。