यीशु ने कंठस्थ किए हुए पवित्रशास्त्र का प्रयोग कैसे किया — और यह हमें क्या सिखाता है

परीक्षा में, विवाद में, अपने मिशन में, और मृत्यु में, यीशु ने उस पवित्रशास्त्र का प्रयोग किया जो उन्हें कंठस्थ था। यह अभ्यास क्यों महत्व रखता है, इसकी उत्तम कक्षा।

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यदि आप जानना चाहते हैं कि कंठस्थ किया हुआ पवित्रशास्त्र किस काम आता है, तो यीशु को उसका प्रयोग करते हुए देखिए। पुराना नियम उन्हें कंठस्थ था — वे उसे विवाद में, परीक्षा में, शिक्षा में, और अपनी अंतिम साँस तक उद्धृत करते रहे — किसी विद्वान की तरह पाठ खोजते हुए नहीं, वरन् एक पुत्र की तरह जो पहले से अपने ही वचन को बोल रहा हो। वे उसका प्रयोग कैसे करते थे, इसका अनुसरण करना उस एकमात्र गुरु से — जिसने उसका प्रयोग निर्दोष रीति से किया — यह जानने की उत्तम कक्षा पाना है कि यह अभ्यास क्यों महत्व रखता है।

परीक्षा में, उन्होंने उद्धृत किया

जंगल में, जब परीक्षा करनेवाले ने तीन बार उन पर आक्रमण किया, यीशु ने हर बार यही उत्तर दिया — “लिखा है,” व्यवस्थाविवरण को स्मरण से उद्धृत करते हुए (मत्ती 4:1–11)। न कोई पुस्तक, न कोई देरी — हर एक विशेष झूठ के लिए एक याद किया हुआ वचन। वे हमें खींची हुई तलवार दिखाते हैं: मन में छिपाया हुआ पवित्रशास्त्र, युद्ध से पहले ही तैयार, यही परीक्षा से भिड़ने का तरीका है।

विवाद में, उन्होंने पाठ से तर्क किया

बार-बार उन्होंने अपने आलोचकों को एक याद किए हुए वचन से चुप कर दिया —“क्या तुम ने नहीं पढ़ा…?” (मत्ती 19:4; 12:3) — पूरे-पूरे तर्क किसी अनुच्छेद के सटीक शब्दों पर टिका देते हुए। एक बार तो उन्होंने पुनरुत्थान को ही पुराने नियम के एक वाक्य की एक ही क्रिया-काल पर टाँग दिया (मत्ती 22:31–32)। ठीक-ठीक शब्द उनके लिए मायने रखते थे, और यह हमें बताता है कि उन्हें कितनी सावधानी से सीखना योग्य है।

अपने मिशन में, उन्होंने उसे अपने ऊपर पढ़ा

नासरत के आराधनालय में उन्होंने यशायाह 61 को ऊँचे स्वर में पढ़ा और कहा, “आज ही यह लेख तुम्हारे सुनते ही पूरा हुआ है” (लूका 4:16–21)। वे अपने जीवन को उन्हीं शास्त्रवचनों के द्वारा समझते थे जो उनके पास थे; और इम्माऊस के मार्ग पर उन्होंने दो चेलों को “मूसा और सब भविष्यद्वक्ताओं” से होकर यह दिखाने के लिए ले चले कि यह सब उन्हीं की ओर संकेत करता था (लूका 24:27)। कंठस्थ किया हुआ पवित्रशास्त्र वही दृष्टि थी जिससे वे देखते थे।

मृत्यु में, उन्होंने उसकी प्रार्थना की

सबसे मार्मिक बात शायद यही है: क्रूस पर, घोर पीड़ा में, जो शब्द निकले वे पवित्रशास्त्र के थे। “हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तू ने मुझे क्यों छोड़ दिया है?” — भजन संहिता 22:1। “मैं अपनी आत्मा तेरे हाथ में सौंप देता हूँ” — भजन संहिता 31:5। अंत में, जब और किसी बात के लिए शक्ति नहीं बची, तो जो उभर आया वह वही भजन-संग्रह था जिसे उन्होंने अपने मन में छिपा रखा था। कंठस्थ करने का सबसे गहरा कारण यही है: कि जब तुम अपना कुछ भी प्रार्थना न कर सको, तब वह वचन तुम्हारे लिए प्रार्थना करे।

उनके ढंग को सीखना

गुरु का अनुसरण कीजिए और आप उद्देश्य के साथ कंठस्थ करेंगे — ऐसे वचन जिन्हें परीक्षा में चलाएँ, संदेह में जिनसे तर्क करें, जिनके प्रकाश में अपने जीवन को देखें, और जब शब्द चुक जाएँ तब जिनकी प्रार्थना करें। आप उन्हें उतनी निर्दोष रीति से प्रयोग नहीं करेंगे जितना उन्होंने किया; कोई नहीं करता। परन्तु यह अभ्यास स्वयं ही शिष्यत्व है: अपनी स्मृति को उसी पुस्तक से भरना जिससे उनकी स्मृति भरी हुई थी।

वहीं से आरम्भ कीजिए जहाँ वे परीक्षा करनेवाले से भिड़े — एक तैयार वचन के साथ — और देखिए पवित्रशास्त्र को आत्मिक युद्ध के रूप में समझने की मार्गदर्शिका। उनकी तरह इसकी प्रार्थना करने के लिए, भजनों को कंठस्थ करना आरम्भ करने का स्थान है; और परमेश्वर के वचन की सामर्थ्य इन सबके नीचे का सत्य है।

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आत्मिक युद्ध के रूप में पवित्रशास्त्र कंठस्थ करना आत्मा की तलवार एक बोला गया वचन है — वह वचन जो ज़रूरत की घड़ी में मन में लाया जाता है। यीशु ने कंठस्थ पवित्रशास्त्र से कैसे युद्ध किया, और वे वचन जिन्हें खींचकर तैयार रखना चाहिए। भजनों को कण्ठस्थ करके प्रार्थना करना: कलीसिया की सबसे प्राचीन प्रार्थना-पुस्तक एक भजन कण्ठस्थ कीजिए और वह ऐसी प्रार्थना बन जाता है जिसे आप कहीं भी कर सकें—शोक, स्तुति, और बीच की हर बात के लिए शब्द। किन भजनों से आरम्भ करें, और पूरा भजन कैसे सीखें। परमेश्वर के वचन की सामर्थ्य: बाइबल अपने विषय क्या कहती है सृजनेवाला, दोषी ठहरानेवाला, अविनाशी, जीवित — पवित्रशास्त्र अपनी ही सामर्थ्य के विषय क्या दावा करता है, और यह क्यों बदल देता है कि तुम उसे कैसे अनमोल जानो।