为什么要背诵圣经？圣经中的理由与长存的益处

在这信息无穷的时代，我们指尖可及的话语从未如此之多，而记在心里的却从未如此之少。我们几秒钟就能查到任何一节经文，却几乎没有一节存在心里。背诵圣经，是一项古老的操练：把神的话语从纸页上取下来，藏在里面，好使它不只在我们手捧书本时可用，也在我们午夜辗转难眠时、在我们受试探时、在我们惧怕时、在没有亮光可读时，都随时可用。

许多基督徒以为，背诵圣经是主日学孩童或少数天赋异禀的圣徒才有的操练。但圣经把将神的话语内化，视为寻常的基督徒生活。它是被吩咐的，是有榜样的，也是应许必结果子的。本文汇集了这项操练的圣经理由，以及随之而来的长存益处，好叫你能带着确信、而非仅仅出于愧疚，去开始——或重新开始。

存记神话语的命令

最清楚的起点，是神藉着摩西赐给以色列的话。那嘱咐不只是要读这律法、或听过一次，而是要把它编织进日常生活的经纬之中。

我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 申命记 6:6–7 (和合本)

留意这次序。在这些话能被殷勤地教训儿女、或行在路上被谈论之前，它们必须先记在心上。你无法自然地谈论你里面所没有的东西。那教导、那谈论、那把信仰传给下一代——这一切都是从一颗已经存记神话语的心中流淌出来的。背诵不是叠加在门徒生命之上的可有可无的额外之物；它是门徒生命由之倾倒而出的水库。

诗人接过同一个主题，并使之切身。他那著名的自白，不只是说他读这话语、或赞同它，而是说他已把它深藏在自己里面，且带着一个目的。

我将你的话藏在心里，免得我得罪你。 诗篇 119:11 (和合本)

理由之一：心中的圣经防备罪恶

诗人所说的目的是道德上的保护。一节在主日读过的经文，帮不了你星期二下午——当试探悄然独自临到之时。但一节藏在心里的经文，正在受试探的那一刻就在场。我们的主自己在旷野抵挡魔鬼，正是如此。他三次受试探，三次都凭记忆回答，每一次都以「经上记着说」开头。

耶稣没有停下来去查阅书卷。他从自己里面所存记的圣经那口深井中汲取，每一次试探都在那被记住的神话语上撞得粉碎。若无罪的神子尚且用背诵的圣经迎战试探，我们何等更需要把同样的兵器放在手边。保罗称这话语为「圣灵的宝剑」（以弗所书 6:17）——但一把留在家中、插在鞘里的剑，在路上救不了任何人。

理由之二：话语滋养昼夜的默想

神在约书亚记和诗篇中赐福的应许，所系的不是读，而是默想——像牛倒嚼一样，把话语在心里不住地反复思想。

这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。 约书亚记 1:8 (和合本)

你无法昼夜默想一本你必须捧着才能看见的书。这样的默想，需要那文本在你里面，随时可以在田间、在路上、在黑暗中被想起。

背诵不过是通往默想的那道门。诗篇第一篇里那有福的人，喜爱耶和华的律法，昼夜思想——他就像一棵栽在溪水旁的树，按时候结果子。那结果子从默想中生长，而默想从里面所存记的话语中生长。

理由之三：随时可用的话语，为祷告与赞美

那些背诵圣经的人，会发现他们的祷告更深，敬拜更丰。当你把诗篇藏在心里，你就用圣灵所默示的那些话来祷告。悲伤在诗篇42篇找到语言；悔改在诗篇51篇找到语言；感恩在诗篇103篇涌流而出。

那背诵的话语教我们如何向神说话，把天上的词汇借给我们结巴的心。

这也是为什么在逼迫与监禁之下的信徒，如此频繁地见证：当每一本圣经都被夺去时，背诵的圣经托住了他们。藏在心里的，无法被没收。许多圣徒身陷囹圄、无一页可读，却以他们里面所带的话语喂养自己的灵魂。

理由之四：随时可分享的话语

彼得劝勉信徒要常作准备，好为心中的盼望回答各人（彼得前书 3:15）。一个陷于危机的朋友，很少会给你时间去搜寻那合适的经文。但一个心里满溢的牧者，能用嘴唇上早已预备好的一句话安慰垂死的人、鼓励怀疑的人、纠正走迷的人。对牧师和教师尤其如此，一个存满圣经的记忆，是一个宝库，他们能从中拿出新旧的东西来（马太福音 13:52）。

理由之五：绝不徒然返回的话语

每一样益处的底下，都躺着一个关于话语本身的应许。它是活泼的、有功效的，并且必成就神差它去成就的事。

我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。 以赛亚书 55:11 (和合本)

当你背诵圣经，你不只是在增强记忆、或习得一项有用的技能。你是在自己灵魂的土壤里，栽下一粒不能朽坏的种子（彼得前书 1:23）。那种子自己作工，静默地，年复一年——重塑你的渴慕，更新你的心思，使你渐渐效法基督。这就是为什么背诵的益处会在一生之久里累积增长，也无法催促。

给灰心之人的话

也许你从前试过，又停了下来。也许你觉得自己的记性实在太弱，或生活太满，或失败太多。放心吧。背诵圣经从来不是为有恩赐的人、或有闲暇的人所保留的。申命记中的命令临到了农夫和牧人，临到疲乏的和忙碌的，临到心思寻常的寻常人。神不会吩咐他不同时赐力使人成就的事。

那果子也不取决于你是否觉得成功。在那些一节经文怎么也记不住、心里觉得干渴的日子里，那种子仍在被栽下，那位应许他的话绝不徒然返回的神，仍在动工。在小事上忠心——一节经文、一次复习、一分钟的安静——就是所要求的全部。收成是他要赐的，他也按时候赐给那不灰心的人。

长存的益处，汇集起来

当我们把这些线索汇拢，一个背诵之人生命的果子实在可观。里面的话语在试探中保守我们，在患难中稳住我们。它助燃默想与祷告，使我们与神同行的路更加丰富、更少受心情的左右。它装备我们去教导儿女、鼓励灰心的人、回答发问的人。它成为敬拜的泉源、受苦时的盾牌。而贯穿这一切，圣灵使用我们所藏的话语，使我们更像耶稣。

这一切都不需要一副超凡的记性。它只需要一个微小而忠心、在时间中持守的习惯——这周一节，下周复习，再下周添上一节。这正是 Take Root 被造出来所要成就的：帮助寻常的信徒把神的话语藏在心里，一点一点，直到那水库满盈。开始的理由如申命记一般古老；益处则由神自己应许。剩下要做的，只是起步。