Сила Слова Божьего: что Библия говорит о самой себе

Мы часто говорим о силе Слова Божьего, но редко останавливаемся, чтобы спросить, какую силу Библия приписывает самой себе. Есть ли Писание просто мудрая книга, полная добрых советов и прекрасного языка? Или же оно несёт в себе живую силу — способную творить, обличать, исцелять и спасать? Библия не оставляет нас в догадках. На протяжении обоих Заветов она описывает собственную природу яркими образами, и каждый из них открывает силу, далеко превосходящую силу обыкновенных слов.

Чтобы хорошо заучивать Писание наизусть, полезно знать, с чем имеешь дело. Воин сражается иначе, когда понимает оружие в своей руке. Когда ты постигнешь, что́ Слово Божье есть на самом деле — и что оно делает, — ты будешь дорожить им больше, хранить его усерднее и опираться на него увереннее в час нужды.

Слово, которое творит

Самое первое, что Библия говорит нам о речи Божьей, — это то, что она творит миры. В начале земля была безвидна и пуста, и тьма лежала над бездною. Тогда Бог сказал.

И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. Бытие 1:3 (Синодальный перевод)

Между повелением и действительностью не было промежутка. Слово не описало свет; оно вызвало его к бытию. Псалмопевец дивится той же творческой силе: «Словом Господа сотворены небеса» (Псалом 33:6). Бог, Который изрёк к бытию галактики, не утратил Своего голоса. Когда Его слово достигает мёртвого сердца, оно способно вызвать жизнь из ничего, как вызвало свет из тьмы. Вот почему новое рождение описывается как рождение свыше от Слова (1-е Петра 1:23). Та же сила, что сотворила мир, вновь творит душу.

Слово живое и действенное

Пожалуй, ни один стих не описывает силу Писания более прославленно, чем стих в Послании к Евреям. Писатель не рассматривает Слово как неподвижную запись, но как нечто живое, движущееся, совершающее хирургию над человеческим сердцем.

Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. Евреям 4:12 (Синодальный перевод)

Заметь первое слово, которым текст его наделяет: живо. Слово Божье — не мёртвые чернила; оно живо и действует. Оно рассекает глубже всякого человеческого довода, проходит сквозь поверхность поведения до скрытых побуждений, лежащих под ней. Вот почему чтение Писания может быть таким неудобным: оно распознаёт мысли и намерения, которые мы предпочли бы держать сокрытыми. Но это рассечение — дело хирурга, а не мясника. Оно ранит, чтобы исцелить, обнажая грех, чтобы благодать могла достичь его.

Слово как огонь и молот

Через пророка Иеремию Бог сравнивает Своё слово с двумя из самых могущественных сил, известных древнему миру.

Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу? Иеремия 23:29 (Синодальный перевод)

Огонь пожирает ложное и очищает истинное; он согревает озябшего и даёт свет во тьме.

Молот сокрушает то, что твёрдо, — и нет сердца столь жестокого, которое Слово Божье не могло бы разбить.

Там, где наши рассуждения и мольбы не в силах тронуть упрямую душу, Слово Божье ударяет с силою, способной раздробить камень. Кто долго молился о ожесточившемся родственнике, может найти здесь утешение: молот сильнее скалы.

Слово как семя

Иисус учил, что Царство Божье растёт так, как растёт поле земледельца, — через посеянное семя. В притче о сеятеле Он объясняет со всей ясностью: «семя есть слово Божие» (Луки 8:11). Семя выглядит малым и безжизненным, и всё же в нём заключён весь узор будущей жатвы. Брошенное в добрую землю, оно прорастает невидимо, пускает корни и в своё время приносит плод в тридцать, в шестьдесят и во сто крат.

Этот образ — великое ободрение для всякого, кто заучивает Писание. Когда ты хранишь стих в своём сердце, ты сеешь семя в лучшую землю, какая у тебя есть. Быть может, ты не увидишь немедленного роста.

Но семя живо, и оно совершает свой тихий труд под поверхностью, пока однажды — быть может, в час кризиса, какой ты ещё не можешь вообразить, — не прорвётся в плод. Ничто, заученное в вере, никогда не бывает напрасным.

Слово как светильник и свет

Для народа, что ходил ночью по тёмным дорогам без электрического света, псалмопевец избрал подходящий образ водительства Божьего.

Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей. Псалом 119:105 (Синодальный перевод)

Светильник в том мире освещал лишь несколько ближайших шагов — довольно, чтобы путник не споткнулся. Слово Божье не всегда показывает нам всё путешествие, но освещает землю под нашими ногами и тропу прямо перед нами. И светильник, разумеется, нужно нести. Путник, оставивший свой светильник позади, идёт во тьме. Заученное Слово — это светильник, который мы несём в каждую тёмную долину.

Слово, которое не возвращается тщетным

За каждым образом стоит обетование о действенности Слова Божьего. Оно всегда исполняет свою цель.

так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно. Исаия 55:11 (Синодальный перевод)

Человеческие слова падают на землю и забываются. Но Слово Божье, подобно дождю и снегу, что орошают землю, прежде чем возвратиться к небу, всегда сперва совершает своё дело. Когда ты изрекаешь Писание над своими страхами, делишься им с другом или проповедуешь его собранию, ты не просто высказываешь мнение. Ты выпускаешь Слово, о котором Бог обещал, что оно не вернётся тщетным.

Слово, которое судит и спасает

Писание описывает свою собственную силу торжественным обоюдоострым лезвием. То же Слово, что утешает, и обличает; то же Слово, что спасает, и судит. Господь наш сказал, что слова, которые Он изрёк, сами будут мерою, которою будут измерены люди: «слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Иоанна 12:48). Это отрезвляющее напоминание о том, что Слово Божье никогда не бывает нейтральным. Оно совершает нечто во всяком, кто его слышит: смягчает или ожесточает, спасает или осуждает.

И всё же неодолимое свидетельство Писания в том, что Бог посылает Своё слово, чтобы спасти. Иаков увещевает нас принять с кротостью «насаждаемое слово, могущее спасти ваши души» (Иакова 1:21). Павел напоминает Тимофею, что священные Писания могут «умудрить во спасение верою во Христа Иисуса» (2-е Тимофею 3:15). Сила, которою мы владеем, беря в руки Слово, в самой своей сердцевине есть сила спасающая — сила оживить мёртвые души и удержать живых близ Бога.

Когда мы постигаем это, заучивание перестаёт быть бременем и становится изумлением. Мы не откладываем в хранилище предложения; мы храним Слово, заряженное самою силою Божьей, способное спасти нас, освятить и поддержать до конца.

Почему это меняет то, как мы заучиваем

Если бы Слово Божье лишь предлагало добрый совет, мы могли бы отложить его наряду с другими полезными сведениями. Но Писание — вовсе не таково. Оно живо и действенно, творческое и пожирающее, огонь и молот, семя и светильник, и никогда не перестаёт исполнять цель Божью. Держать такое Слово — значит держать силу: не силу, которою мы управляем, но силу, которая исходит от Бога и совершает волю Божью.

Это и есть глубочайшая причина заучивать наизусть. Мы не наполняем ум данными; мы храним живое семя, несём светильник, держим меч под рукою. Верующий, который сокрывает Слово Божье, носит при себе нечто более могущественное, чем любое достояние, какое может предложить мир. И Бог, изрёкший свет во тьму, готов действовать той же силою через стихи, которые мы сокрываем в своих сердцах.

Take Root существует, чтобы помочь тебе носить эту силу с собою — не на полке, а в сердце, где она всегда готова совершить то, для чего Бог её посылает.