초대 교회는 어떻게 성경을 암송했는가 (인쇄된 성경 이전에)

우리는 성경 전체를 주머니에 넣고 다니며 일 초 만에 검색할 수 있습니다. 그것이 얼마나 새로운 일인지 되새겨 볼 만합니다. 교회 역사의 대부분 동안, 신자들에게는 성경의 개인 사본이 아예 없었습니다 — 두루마리는 값비쌌고, 책은 손으로 베껴 썼으며, 대다수 사람은 글을 읽지 못했습니다. 그러나 그렇다고 해서 말씀이 그들 가운데 빈약했던 것은 아닙니다. 말씀은 언제나 가장 잘 살아 있던 곳에서 살아 있었습니다. 기억 속에서, 혀 위에서, 그리고 하나님 백성의 모인 목소리 안에서 말입니다. 그들이 어떻게 그렇게 했는지 이해하는 것은 우리가 그것을 하는 방식을 새롭게 빚을 수 있습니다.

본문을 마음으로 지니고 다닌 세계

믿음은 구전 문화 속에서 태어났습니다. 인쇄기가 나오기 훨씬 전에 지식은 암송함으로 보존되었고, 이스라엘은 여러 세기 동안 이것을 실천해 왔습니다. “이 말씀을… 네 마음에 새기고… 강론할 것이며”(신명기 6:6–7). 유대 아이들은 어린 시절부터 성경을 마음으로 배웠고, 어른이 될 무렵에는 많은 이가 책 전체를 암송할 수 있었습니다. 예수님과 사도들은 끊임없이, 기억으로 구약을 인용하셨습니다 — 찾아볼 필요가 없는 본문에 흠뻑 젖은 마음의 예사로운 세간이었습니다.

귀로 배운 성경

회당에서, 그리고 이어서 교회에서, 성경은 모인 회중에게 소리 내어 읽혔습니다 — “읽는 것에 착념하라”고 바울은 디모데에게 말합니다(디모데전서 4:13) — 그리고 같은 본문을 주마다 되풀이해 듣는 것이 그것을 깊이 심었습니다. 바울은 자기 편지가 온 회중에게 소리 내어 읽히기를 기대했습니다(골로새서 4:16). 그러니 대다수 초기 그리스도인에게 성경은 귀를 통해, 공동체 안에서, 반복되어 다가왔습니다 — 오늘 우리가 기억에 이상적이라고 아는 세 가지 조건이, 이론이 아니라 필요에 의해 이루어진 것입니다.

교회의 기억으로서의 시편

시편만큼 철저히 암송된 책은 없었습니다. 모인 예배 가운데 노래하고 기도하며, 시편은 공동의 기억에 자리 잡았고, 여러 세기 동안 수도사들은 백오십 편 전부를 마음에 새겨 밤낮으로 주기를 따라 그것을 기도했습니다. 시편을 암송한다는 것은 그저 기도를 위한 언어를 늘 손에 두는 것이었습니다 — 바로 그렇기에 그 수고는 값어치가 있었습니다.

그들의 방식이 우리 방식에게 가르치는 것

우리는 개인용의, 검색 가능한 성경으로 값을 헤아릴 수 없는 것을 얻었습니다 — 그리고 말씀이 애초에 기억에 속한다는 전제를 조용히 잃어버렸습니다. 초기 교회의 실천은 우리가 가진 것이 없어서 마련한 임시방편이 아니었습니다. 그것은 성경을 더 온전히 소유하는 방식이었고, 우리의 풍요가 그것을 소홀히 하기 쉽게 만들어 버렸습니다. 그들의 본능은 되찾을 가치가 있습니다.

• 소리 내어, 자주 들으십시오. 그들은 되풀이해 들음으로 배웠습니다. 당신은 자신의 구절을 소리 내어 읽고, 정해진 때에 다시 돌아오게 할 수 있습니다.
• 함께 배우십시오. 공동체 안에서 지켜지는 기억은 강화되는 기억입니다 — 한 가정, 한 소그룹, 같은 구절을 배우는 한 교회.
• 시편부터 시작하십시오. 교회가 가장 먼저 암송한 책은 여전히 가장 잘 닦인 들머리 길입니다.
• 영웅적인 일이 아니라 예사로운 일로 여기십시오. 그들에게 그것은 성경을 가진다는 것이 뜻하는 바로 그것이었습니다.

당신은 그들에게 없던 온갖 이점을 가지고 있습니다. 빌려 올 가치가 있는 유일한 것은 그 의도입니다. 그들의 문화가 기본으로 공급하던 반복을 Take Root가 공급하게 하십시오. 시편으로 기도하는 안내는 그들이 가장 사랑한 책을 다루고, 예수님이 성경을 사용하신 방식은 그 실천을 근원에서 보여 주며, 암송할 이유는 그 논거 전체를 한데 모읍니다.