पवित्रशास्त्र याद करना तुम्हारे मन के साथ क्या करता है

हम प्रायः पवित्रशास्त्र को याद करने का बचाव उसके परिणाम से करते हैं — परीक्षा में तैयार एक वचन, शोक में हाथ में एक प्रतिज्ञा। सब सच है। परन्तु वहाँ तक पहुँचने के रास्ते में कुछ और शान्त घटता है। याद करने का कार्य उस मन पर काम करता है जो इसे करता है, और जब तक कोई वचन थम जाता है, तब तक थामने वाला बिल्कुल वैसा नहीं रहता। “अपने मन के नए हो जाने से बदलते जाओ,” पौलुस लिखता है (रोमियों 12:2), और याद करना उस नएपन में पहुँचने के सबसे सीधे रास्तों में से एक निकलता है।

एक वचन को चुनने और उसे पा लेने के बीच जो कुछ होता है, वह यही है — मन में, और उस आत्मा में जिसकी मन सेवा करता है।

यह तुम्हारे पूरे ध्यान की माँग करता है

एक वाक्य को याद करने के लिये तुम्हें पहले सचमुच उस पर ध्यान देना पड़ता है — उसे स्थिर थामना, उलट-पुलटकर देखना, उस शब्द को ताड़ना जिसे तुम बार-बार छोड़ देते थे। ध्यान को टुकड़े-टुकड़े करने के लिये बने इस युग में यह कोई छोटी बात नहीं। कुछ मिनटों के लिये वह वचन तुम्हें पूरा पा लेता है, और जिस पाठ को तुम्हारा पूरा ध्यान मिलता है, वह तुम्हें तुम्हें पढ़ने लगता है। लोग प्रायः पाते हैं कि अर्थ तभी खुलता है जब शब्दों को इतनी देर थामा जाए कि सरसरी पढ़ना रुक जाए।

यह गहरे बैठता है, क्योंकि तुम इसे स्वयं गढ़ते हो

मन उसी को सबसे अच्छे से थामता है जिसे उसने अपना बनाने के लिये मेहनत की हो। एक वचन को पढ़ना एक हल्की छाप छोड़ता है; उसे अपनी ही स्मृति से फिर से खड़ा करना — अगले शब्द के लिये हाथ बढ़ाना और उसे पाना — एक गहरी छाप काटता है। हर बार जब तुम किसी पंक्ति को फिर से पढ़ने के बजाय याद करके कहते हो, तो तुम केवल स्मृति की जाँच नहीं करते, तुम उसे सुदृढ़ करते हो। यही कारण है कि किसी वचन को याद से कहना, चाहे अधूरा ही क्यों न हो, उसे दस बार पढ़ने से अधिक सिखाता है : वह हाथ बढ़ाना ही सीखना है।

यह टिका रहता है, क्योंकि तुम ठीक समय पर लौटते हो

मन एक वक्र के अनुसार भूलता है — पहले तेज़ी से, फिर धीरे-धीरे। उस वक्र से तभी लड़ो जब कोई वचन ठीक मिटने लगे, और हर लौटना घड़ी को और आगे तक पुनः निर्धारित कर देता है : कल, फिर कुछ दिन, फिर सप्ताह, फिर महीने। यही अंतराल-पुनरावृत्ति का पूरा तर्क है, और इसी कारण एक भली-भाँति दोहराया गया वचन जीवन भर थामे रखने के लिये महीने में एक मिनट का खर्च माँगता है। Take Root केवल तुम्हारे लिये उस वक्र पर नज़र रखता है और हर वचन को उसी दिन लौटा लाता है जिस दिन उसे तुम्हारी आवश्यकता होती है।

यह उस कमरे को सजाता है जहाँ तुम सोचते हो

तुम आने वाले हर विचार को वश में नहीं कर सकते, परन्तु तुम यह तय कर सकते हो कि वे विचार जिस घर में आते हैं उसमें क्या बसता है। एक याद किया हुआ वचन सदा कमरे में रहता है — अस्पताल में उपलब्ध, बहस में, रात के तीन बजे जब और कुछ खुला नहीं होता। परदे पर कुछ भी इतना उपलब्ध नहीं; फ़ोन बन्द या दूर हो सकता है, परन्तु हृदय में छिपाया हुआ वचन ऐसा फर्नीचर है जिसे तुम बाहर बन्द नहीं कर सकते। कमरे को धीरे-धीरे भरो, और तुम उसे बदल दोगे जिसकी ओर तुम्हारा मन प्रतिवर्ती रूप से हाथ बढ़ाता है।

यह स्मृति को मनन में बदल देता है

यहीं मन का कार्य आत्मा का कार्य बन जाता है। एक बार जब कोई वचन केवल पढ़ा जाने के बजाय थम जाता है, तो वह तुम्हारे साथ स्नान में, यात्रा में और जागती रात में चल सकता है — और ऐसे उठाया गया वचन केवल याद ही नहीं आता, उस पर मनन भी होता है। भजनकार का दिन-रात मनन करना यह मान ही लेता है कि पाठ पहले से हृदय में है; याद करना वह द्वार है, और मनन वह कमरा है जिसमें वह खुलता है।

संतुलन का एक वचन

इसमें से कुछ भी जादू नहीं, और कुछ भी केवल यंत्रवत नहीं। स्मृति में थामा गया परन्तु प्रेम न किया गया वचन एक संग्रहालय की वस्तु है; फरीसी अपने पवित्रशास्त्र को अच्छी तरह जानते थे। पौलुस जिस नएपन का वर्णन करता है वह आत्मा का कार्य है, जो उस वचन को काम में लाता है जिसे तुमने निकट किया है। इसलिये याद करना एक साधन के रूप में करो, ट्रॉफ़ी के रूप में नहीं — ताकि वे शब्द इतने पास रहें कि आत्मा उन्हें उस घड़ी तुम पर अंकित कर सके जब तुम्हें उनकी आवश्यकता हो। मन सजाया जा रहा है; बात यह है कि उसे कौन सजाता है, और किसलिये।

आरम्भ करो, और इसे होता देखो

तुम्हें इसमें से कुछ भी केवल विश्वास पर नहीं लेना — प्रभाव जल्दी दिखने लगते हैं। एक वचन को एक महीने तक भली-भाँति और बिना जल्दबाज़ी थामे रखो, और ध्यान दो कि वह कैसे अपने आप उभरने लगता है, अर्थ कैसे खुलता ही जाता है, तुम्हारा ध्यान कैसे टिकना सीख जाता है। याद करने के कारण अनेक हैं; यह एक ऐसा है जिसे तुम भीतर से अनुभव करोगे। विषय-सूची में एक वचन चुनो और अपने मन को थामे रखने योग्य कुछ दो।